Церква Божої Слави

Минулого разу ми почали говорити про те, що Бог вклав у вас і в мене особливі дари і таланти, а також про те, що найкращий почин завжди вимагає підготовки з нашого боку. Тому хотів би продовжити розпочату тему і більше розібратися з тим, що ж Господь нам дарував і як з цими дарами поводитися – про це притча, яку ми сьогодні побачимо:

«Бо [Він вчинить], як людина, яка, вирушаючи в чужу країну, покликала рабів своїх і доручила їм маєток свій: і одному дав він п’ять талантів, другому два, іншому один, кожному за його силою; і одразу вирушив…» (Матвія 25:14-30)

Ця притча, подібно до попередньої, містить конкретний урок для тих, хто слухав її тоді, але також кілька уроків для нас сьогодні. Вона відома як Притча про таланти. Талант був грошовою одиницею, але не монетою, а вагою, і відповідно, його вартість залежала від того, чи це було золото, срібло чи мідь. Найчастіше це було срібло.

У первісному варіанті притчі вся увага, безсумнівно, була прикута до лінивого раба.

Не доводиться сумніватися в тому, що він символізує книжників та фарисеїв та їхнє ставлення до закону та істини Божої. Ледачий раб закопав свій талант у землю, щоб потім вручити його господареві в такому ж вигляді. Вся мета книжників і фарисеїв полягала в тому, щоб зберегти закон таким, яким він був. За їхнім власним словом вони шукали можливості побудувати паркан навколо закону. Будь-яка зміна, будь-яке вдосконалення, все нове було для них прокляттям. Все це вело до застою, безсилля релігійного життя.

Подібно до людини з одним талантом, вони хотіли зберегти все в тому вигляді, як це було і за це вони засуджені. У цій притчі Ісус каже нам, що не може бути віра без прагнення нового, і що Бог не може отримати жодної користі від того, хто відгородився від усього.

Згадування торгівців у ст. 27 припускає, що якщо ми не вміємо використовувати Господеві те, що маємо, то ми повинні віддати його іншим, які вміють. Торгуючими, у цьому випадку, можуть бути лідер вашої групи або служіння в церкві, місіонери, євангелісти, Біблійні товариства, християнські видавництва, євангельські теле та радіопрограми тощо. У світі, подібному до нашого, не можна знайти виправдання, чому наші таланти не пущені в обіг.

Негідний раб був викинутий, вигнаний із Царства. Він розділив сповнену мук долю грішників. Не його нездатність інвестувати свій талант викликала в нього осуд, а, швидше за все, брак добрих справ показав, що йому не вистачало віри, що рятує. Але в цій притчі є ще багато іншого.

1. Бог дає людям різні дари та дарування. Одна людина отримує п’ять талантів, інша – два, а третя – одна. Важливим є не талант людини, важливо, як він її використовує. Бог ніколи не вимагає від людини того, чого вона не має, але Він вимагає, щоб людина повною мірою використовувала наявні в неї здібності. Таланти у людей неоднакові, але у своїй запопадливості, в зусиллях, що прикладаються, вони можуть бути рівні. Притча каже нам, що який би талант у нас не був, – маленький чи великий, – ми повинні використовувати його для служіння Богу.

2. Нагородою за старанну роботу є ще більша робота. Два раби, які добре виконали свою роботу, не отримали наказ спочивати на лаврах. Їм було дано ще більші завдання та відповідальності у справах їхнього господаря.

3. Покарано буде людину, яка не хоче спробувати. Людина з одним талантом не втратила своїх грошей – вона просто нічого не зробила. Було б навіть краще, якби він спробував зробити з ними щось і втратив би їх, аніж не робити нічого. Людину, яка має лише один талант, завжди мучить спокуса сказати: «У мене такий маленький талант і я можу зробити з ним так мало. Немає сенсу навіть куштувати, заради того, що я можу зробити». Засуджено ту людину, яка, маючи навіть один талант, не потрудиться вжити її і не ризикне їм заради загального блага.

4. Хто має – тому буде дано ще, а хто не має, той втратить і те, що має. Сенс цього правила такий: якщо в людини є талант і вона використовує його, вона весь час буде здатна робити все більше і більше. Але, якщо він має талант і не зможе застосувати його, він неминуче втратить його. Якщо у нас є здатність до гри або до якогось виду мистецтва, якщо у нас є обдарування в чомусь, чим більше ми практикуємо цю здатність, чим більше ми працюємо, тим важче завдання ми зможемо долати. І навпаки, якщо ми не користуватимемося ними, ми втратимо їх. Це однаково справедливо для гри у футбол і на фортепіано, для співу пісень і для підготовки проповідей, для різьблення по дереву та для створення нових ідей. Христос навчає нас, що є лише один спосіб зберегти дарування – використовувати його на Служіння Богу та людям!