автор: Рейнхард Боннке
переклад: Ганна Гешеле
Якщо розглядати драматичність подій та сміливість, то лише один розділ історії життя церкви вартий усіх Голлівудських фільмів. Писання починається з героїчної втечі.
Вступ
Головні герої тих подій, можливо, і не зайняли основні місця Біблії, будучи лагідними у своїй чесноті. Але їхня безстрашна віра все ж таки звернула на себе увагу, і Бог виділив їх серед інших. Звичайно, вони були віруючими (див. Євреїв 11:1). Усе це зробило позитивними героями, і ми їх бачимо. Вони не підлаштовувалися волі всіх та кожного. Безперечно, вони були людьми винятковими, але свої імена не зафіксували на стінах людської історії.
В очах Бога великі люди, насправді мало значущі. Особливо якщо результатом цього зростання стали популярність, багатство чи влада. Бог визнає лише тих, які виросли завдяки найкращій якості – вірі. За вірою можна розрізняти людей. В очах Бога люди виконані віри – гіганти, але гіганти добрі, з великими серцями, готові прийти на допомогу. Невіра породжує маловірів, які лише прикриваються ім’ям Ісуса (Матвія 6:30).
4 Книга Царств 4:8 говорить про непросту жінку. То була велика жінка. Велич її над багатстві й над соціальному статусі, а вірі. Історія ця безпрецедентна і викликає найдобріші почуття, а причиною цього стала її сміливість і віра, які нероздільні.
Віра породжує сміливість. Ми пам’ятаємо, що священики та начальники Єрусалиму бачили сміливість Петра та Івана (Дії 4:13). Їхні безстрашності бачили всі. Судді Ізраїлю були вражені відкритою і безстрашною вірою цих простих рибалок з Галілеї та впевненості, з якою вони зверталися до суду, і яку мали лише царі, видаючи укази. Біблія – це книга сміливості, а не раболіпства. А заключна пересторога цієї книги адресована боязким і невірним (Об’явлення 21:8). Писання зображує нас відважними людьми, які посміли піти туди, куди не зважиться піти ніхто інший, і зробити те, чого не наважувався ніхто інший. Ви скажете, що вони були екстремістами? Так, це так. Саме екстремісти змінювали світ.
Авраам, Мойсей та Давид (1)
Перший чоловік згаданий у цій книзі, який виявив сміливість – це Ной. Але давайте залишимо його і згадаємо Авраама. Бог відкрив йому фантастичну ідею. Він повинен був залишити своє колишнє життя, свій дім, свою сім’ю і дозволити Богові вести його від місця до місця. Він мав стати піонером нового порядку у світі, такою була його доля. У той жорстокий вік, коли світ більше був схожий на джунглі з дикими звірами, йому потрібно було мати незвичайну мужність у порівнянні з Колумбом, що подорожував на Захід. Звичайно, спочатку родоначальник наважився лише на частину цього плану, взявши із собою свою родину, і пішов у Харран. Там вони на якийсь час осіли, але це не було його призначення. Підганяється Богом, Авраам зійшов зі шляху сумніву і став батьком усіх віруючих (Римлян 4:11).
Наступний мій Біблійний герой – Мойсей. При думці про те, що він зробив, у мене виступає холодний піт. Його сміливість, коли він вів тисячі сімей із процвітаючого Єгипту до безплідної землі, оцінці не піддається. Із вражаючою відвагою Мойсей утік від сили, яка полонила рабів. Навіть Єгипет не міг у це повірити! Це було повне безумство. Здавалося, він ішов назустріч смерті. Стратеги великого Єгипту не входять до жодного порівняння з таким планом. Мойсей не залишив шляхів для відступу, він і його люди повністю довірилися Богові. Нічого, що належало їм, не мало залишитися в Єгипті: «Не залишиться ні копита» (Вихід 10:26). Людина може дозволити собі бути такою, коли її веде Сам Бог.
Авраам, Мойсей та Давид (2)
Продовжуючи говорити про сміливість, згадується Давид. Незабутня битва Давида з Голіафом нагадує фільм за участю Чарлі Чапліна. Хлопчик проти гіганта. Голіаф у віці Давида, напевно, вже міг вразити цілу череду слонів. Насправді тут мова йде про інше: гігант спровокував усі небесні сили і вони скотилися громом з неба, наділивши камінь, який летів у Голіафа величезною силою. Віра відпускає силу, яка вселяє страх.
Де б я не згадував про Давида, він завжди імпульсивний, стрімкий, впливовий, здатний взяти Ізраїль до рук і надати йому бажаної форми. Він пам’ятає гріхи припустився, але зумів використати це для досягнення нового розуміння того, чим є Бог. Псалом 51 якраз і говорить про його глибоке каяття і виконання вірою. Тоді він, як ніхто інший зрозумів, що Бог витікає потоки любові та милості, а не недоторканна велич Вогню Синаю.
Давид нічого не робив наполовину. Він з великим успіхом підняв духовний рівень Ізраїлю за допомогою нововведень у поклонінні. Він довіряв Богові і любив Його найбільше. Найбільшою амбіцією Давида була побудова храму для вихваляння Господа. Багатство стікалося у його сховища, але він використав його для зведення нечуваної краси вівтаря. Ні, цар Давид віддавав не скупу десяту частину, а всі найкращі сто відсотків: найкращий храм, найкращу музику, найкраще прославлення та найкращі дари. Давид був сміливий у боях і щедрий у подарунках. Він ніколи не дрібнився. Його сміливе і публічне прославлення Бога навіть дещо шокувало його дружину.
Ці три Біблійні приклади сміливості показали, як віра дарує сміливість людям. Вони вразили світ своїми незвичайними вчинками. Потім сміливість цих людей повторювалася з покоління до покоління мільйонами і стала нормою. Євангеліє спонукало до небувалих подвигів, жертв і щедрості. Королівські війни, шляхетні мотиви, комерційні проекти – всі вони залишилися позаду сміливості віруючих армії Христа. Церква у всьому випередила та пережила світ. Думаю, що Бог пишається нашими вчинками.
Сміливість і християнство нероздільні
Мільйони залишили обережність в ім’я євангелії. Хоча цитуємо ми не багатьох із них, наприклад, Лютера, Тіндала, Вікліффа, Лівінгстоуна, Віглсворта. Те, що сміливість характеризує віруючих, не потребує доказів. Сміливість і християнство нероздільні. Коли перші учні залишили все і послідували за Ісусом, вони подали приклад нескінченному потоку послідовників, які повністю віддали себе Богові. Тоді вони співали: «Ми залишимо все для Ісуса!».
Фарисеї в той же час віддавали свою десяту частину, ретельно вимірюючи, зважуючи, підраховуючи, щоб не віддати більше. Забувши про гроші, Ісус віддавав усе в необмеженій кількості, закликаючи забувати про себе і свої пристрасті, які вже перевершили любов до батьків та сім’ї.
Ті, що зустрічали на своєму шляху Ісуса, заражалися цим. Закхей провів годину з Ісусом, і його кам’яне серце почало виділяти небачену щедрість. Думаю, що сьогодні багато хто б утримав його від надмірного ентузіазму, але Ісус його не зупиняв. Згадайте, як одна жінка помазала Його ноги світом, а Він захистив її (Лк. 7:38). У Віфанії інша жінка полила Йому на голову і повністю спустошила алавастровий посуд дорогоцінного мирру. (Матвія 26:6). Хоч вміст цієї судини і був найдорожчим товаром, але вона не думала про те, що робить занадто багато. Нічого не може бути надто, коли йдеться про любов, або про Бога. Жінка нічого не залишила собі, як і вдова, яка пожертвувала останнім. Багато хто все-таки залишається здивований, що Ісус благословляв ці, як здається, надмірні давання. Але Його стиль життя такий, що Він витісняє будь-який егоїзм. Ісус хотів, щоб світ був сповнений щирих людей, які готові служити і віддавати, не думаючи про ціну.
Концепція сміливості походить від Бога. Він і сам такий. Ми знаємо, що, віддаючи, Бог не виснажується, і не перестаємо дивуватися, як Він може бути прикладом сміливої жертви або дій. Ризик Йому не властивий. Що ж сміливого Він може зробити? Він зробив найдивовижніший і сміливіший, водночас, найнезрозуміліший для нас вчинок. Бог є любов, і любов робить нас уразливими та відкритими для ударів. Його безмежна любов відповідно була схильна до сильніших ударів. І ось, що сталося. Бог віддав усе, що мав. Він віддав Свого Сина і Його розіп’яли. «У тому любов, що не ми полюбили Бога, але Він полюбив нас і послав Сина на милосердя за наші гріхи» (1 Івана 4:10).
Біблія – це книга повної довіри до Бога, вона не породжує обережність і нерішучість. У Греції мудрою людиною вважався той, хто тримався у всьому золотої середини. Але з Богом негаразд. «Але як ти теплий, а не гарячий і не холодний, то викину тебе з Моїх уст» (Об’явлення 3:16). Бог не шукає людей, які виявляють стриманість, але шукають тих, які настільки полюбили Його, що для стриманості в них більше немає місця.
Вияв сміливості
Давайте детальніше розглянемо як проявляється сміливість.
Смілива відданість. «Якщо хто приходить до Мене, і не зненавидить батька свого і матері, і дружини, і дітей, і братів і сестер, а й самого життя свого, той не може бути Моїм учнем» (Луки 14:26). Зрозуміло, що ніхто в здоровому глузді не стане ненавидіти всю свою сім’ю, тим більше, що п’ята заповідь говорить і Христос Сам про це говорив, що ми повинні полюбити навіть наших ворогів. Тут Ісус говорить про те, що відданість Йому має переважати над відданістю нашим близьким і нам самим.
Сміливе служіння. «Тож благаю вас, браття, милосердям Божим, поставте тіла ваші на жертву живу, святу, угодну Богові, для розумного служіння вашого» (Римлян 12:1). Два попередні вірші (Римлян 11:35-36) роблять саму жертву жалюгідною і низькою. «Чи хто дав Йому наперед, щоб Він мав віддати? Бо всі з Нього, Ним і до Нього. Йому слава на віки, амінь.
Служіння Богу не може стояти в одному списку з іншими нашими інтересами. Служіння – це мета всього життя. Це не те, чим ми можемо зайнятися у вільний час, або коли втомилися від своєї безпосередньої діяльності. Що б ми не робили, ми маємо продовжувати служіння. Ісус пристрасно робить, щоб люди були сміливими, а не тими, які постійно відкладають найважливіше.
Смілива щедрість. Це ми бачимо вже в ранніх євангельських історіях, але це стало нормою у тих частинах світу, де проповідували апостоли. Прикладом може бути група язичників, яка збирала гроші для християн у Юдеї. «Бо вони доброзичливі під силу і понад силу – я свідок: вони дуже переконливо просили нас взяти дар і участь у служінні святим; і не тільки те, чого ми сподівалися, але вони віддали себе, по-перше, Господу, потім і нам з волі Божої. А як ви ряснієте всім… так ряснійте і цією чеснотою» (2 Коринтян 8:3-7). Коринтяни відрізнялися особливим богонатхненням, служінням, дарами милості, але був ще один дар, який вони мали розвивати в собі – це передача всього, що було для Божої праці.
Нарешті, у своїх міркуваннях про сміливість, я підійшов до історії, коли слабкий цар Йоас пішов до вмираючого пророка Єлисея. І Єлисей пророкував йому взяти лук і стріли та бити по землі. Так цар провів двічі чи тричі, не довіряючи сказаному. Єлисей розлютився і наказав вдарити покладених п’ять чи шість разів, щоб повністю була розбита сила Арама, ворога Ізраїлю. Коли він ударив востаннє, відкрилося всім, ким був цар Йоас насправді. Він би ніколи не зміг розбити ворогів Ізраїлю. Ні величі, ні сміливості в ньому не було.
У Біблії майже не знайшлося місця тим, хто вагається, які так і не набралися сміливості зробити крок до віри. Усі вони мертві. «Праведний вірою живий буде» (Римлян 1:17; Галат 3:11). Перед нами земля перемоги, де кожен зможе стати визначним в очах Божих. Пам’ятайте: «Без віри догодити Богові неможливо» (Євреїв 11:6). Невіра перетворює видатне щось, у видатне ніщо. Віра ж перетворює нічим не видатну людину, на видатну Божу людину. Будьте сміливими, сильними, а Господь Бог ваш буде з вами вічно.
Джерело: slavabogu.ucoz.ru
