Кожен із нас постійно робить ті чи інші вибори. Одні на перший погляд ні на що не впливають у нашому житті, інші навпаки кардинально змінюють усі. Є вибори, які даються нам досить легко, а є ті, які вимагають від нас серйозних рішень та посвячення у тому, що ми обираємо. Якось один відомий проповідник сказав:
«Ми не вибираємо, чи приходити нам у цей світ, але ми маємо право вибрати, де провести вічність».
Сьогодні я хотів би поговорити про один важливий вибір, який може не лише вплинути на те, як ми проживемо своє життя, а й на те, де ви і я будемо у вічності.
У євангелії від Матвія у 23 розділі ми читаємо слова Христа:
«Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що даєте десятину з м’яти, анісу та кмину, і залишили найважливіше в законі: суд, милість та віру; це треба було робити, і того не залишати» (Матвій 23:23).
Ісус говорить так, тому що суд, милість і віра – дійсно, найважливіші в законі. Зверніть увагу на те, що Господь не говорить: «перестаньте віддавати десятину», але вказує на те, що є найважливішим щодо будь-якої правильної дії людини, на те, що, власне, і визначає праведність самої дії.
Часом нам хотілося б, щоб заповідей, які треба було б виконувати менше. Але суть не в кількості, а в нашому ставленні до самих заповідей. Інакше в нашому житті відбуватиметься, як в анекдоті:
Мойсей спілкується з Господом на горі Сінай.
— Боже, навіщо ж так: цілих десять заповідей? Може, хай їх буде п’ять?
— Мойсей! Не торгуйся!
А де тут сказано «Не торгуйся»?!..
Давайте подумаємо, яка дія буде по-справжньому правильною:
- Я прощаю мого кривдника, бо так наказав мені Бог.
- Я прощаю мого кривдника, тому що в моєму серці живуть милість і віра в милість Бога по відношенню до кожної людини.
- Я не зраджую свого чоловіка, тому що це заповідь Бога.
- Я не зраджую свого чоловіка, тому що люблю його і знаю, що Бог теж любить його.
- Я приношу десятину до Божого дому, бо так наказав Бог.
- Я приношу десятини в дім Божий, тому що вдячний Богові за Його суди, милість та віру, яку Він виховує в мені.
З першого погляду всі дії правильні (праведні), і якщо зазирнути у глибину серця того, хто робить їх, можна побачити, які їх справжні, тобто. здійснені за вірою, милістю та справжньою праведністю. Праведність того чи іншого зовні правильного вчинку можна визначити лише за мотивами, які лежать в основі цього вчинку. Якщо людина, зібравши волю в кулак, одягнувши на себе смиренну сорочку заповідей Бога, намагається виконувати їх тому, що так треба, або тільки тому, що це може принести їй якусь вигоду і навіть дати Вічне Життя, то всі її дії рано чи пізно виявляться звичайним лицемірством. У фарисеїв та законників вони вирвалися назовні ненавистю до Ісуса. Не думаю, що й у нас сьогодні це буде інакше.
Чудовий письменник Клайв Льюїс написав:
Люди, а не Бог, зробили на світшибениці, батоги, в’язниці, рабство, багнети, вогнепальна зброя і бомби. Завдяки людській жадібності та дурості, а зовсім не через ворожість природи, ми бачимо злидні і роботу на зношування.
Все це відбувається саме тоді, коли ми забуваємо про справедливий суд, милість та віру в Бога.
Зауважте, Ісус звернув увагу фарисеїв саме на те, що вони не жили навіть згідно з тим, що самі проповідували. Вони приносили десятину і пожертвування до Храму, але не дотримувалися Божого закону у своєму повсякденному житті. Вони воліли просто виконувати лише букву закону.
Десятину? На Господи, ми її ретельно для Тебе відрахували!
Свято відсвяткувати? На, Господи, ми його за всіма правилами проведемо! А серця до всього цього не докладемо, тому що нам приємніше бути самолюбними, егоїстичними, що все роблять на славу свою.
Хтось, можливо, заперечить, а чи обов’язково робити цей вибір? Може достатньо робити правильні справи, але не обов’язково від щирого серця? Але тоді ми будемо схожі на одного Даішника, який потрапив у вічність
Влучає у вічність колишній ДАІшник. Перед ним встає Ангел і каже:
— Ось перед тобою дві дороги: одна — до пекла, друга — до Раю, якою ти підеш? ДАІшник йому відповідає:
— А, можна я на перехресті постою?
Давайте спробуємо поміркувати про те, що залишили фарисеї і що нам важливо не тільки не залишати, а й практикувати у своєму житті.
Перше, що вони залишили, – це суд.
Суд — представляє Бога Отця. Саме Бог є праведним Суддею і без Нього неможливо уявити справедливий і неприємний суд.
«Господь судить народи. Суди мене, Господи, за правдою моєю і за непорочністю моєю в мені. Нехай припиниться злість безбожних, а праведника підкріпи, бо Ти відчуваєш серця та утроби, праведний Боже! Щит мій у Богові, що спасає правих серцем. Бог — суддя праведний, і Бог, який щодня суворо стягує…» (Пс.7:9-12)
«Бог вторгнеться у цей світ! Але я хотів би знати, чи розуміють люди, які вимагають Його відкритого і прямого втручання, що станеться тоді. Це буде кінцем світу: коли на сцену виходить автор, вистава закінчена. Бог вторгнеться, можете у цьому не сумніватися. Але який буде сенс заявляти тоді, що ви на Його боці, коли звичний світ на ваших очах розтане, як сон, і, руйнуючи все на своєму шляху, настане щось таке, чого ви і уявити не могли, – щось таке прекрасне для одних і таке жахливе для інших, що нікому вже не доведеться вибирати. Бо тоді Бог прийде вже не замаскованим, і Його явище буде таким приголомшливим, що кожну людину охопить або непереборне кохання, або непереборний жах. Тоді буде вже пізно вирішувати, чий бік прийняти: коли ви більше не можете стояти, ні до чого говорити, що вирішили прилягти. Цей час буде не для вибору; це буде час, коли ми зрозуміємо, який бік ми фактично обрали, усвідомлювали ми це раніше чи ні. Але зараз ми маємо можливість зробити правильний вибір. Бог терпляче чекає, даючи нам цю можливість, але Він не буде чекати вічно. Ми повинні скористатися цією можливістю або розпрощатися з нею». Клайв Льюїс, просто християнство.
Цей світ потребує Бога, як Суддя. Ми також потребуємо справедливого Божого суду, адже без нього ми більше схильні до засудження.
Писання каже нам:
«Тому не судіть аж до часу, доки не прийде Господь, Який і висвітить приховане в темряві і виявить сердечні наміри, і тоді кожному буде похвала від Бога». (1 Коринтянам 4:5)
Засудити іншого набагато простіше, ніж розібратися за всіх обставин та виявити прощення. Саме тому апостол Павло дає рекомендацію не засуджувати іншого, доки ми не знаємо всіх обставин. Адже якщо ми судимо на підставі своїх припущень або образи, то наш суд не може бути справедливим і об’єктивним і по суті є засудженням. Але оскільки ми всі хочемо, щоб нас прощали і виявляли до нас розуміння, то так само повинні чинити і ми.
Милість — представляє Ісуса, Який віддав Своє життя, щоб урятувати тих, хто повірив у Нього. Вам і мені важливо робити так само, тому що в цьому є справжній прояв милості. Якщо ми пережили у своєму житті Божу милість та Його прощення, то про це варто ділитися з тими, хто її ще не пережив.
Давид, який сам пережив у своєму житті Божу милість і Його прощення написав такий псалом:
«А я буду оспівувати силу Твою і з раннього ранку проголошувати милість Твою, бо Ти був мені захистом і притулком у день мого лиха. Моя сила! Тебе оспівуватиму я, бо Бог – заступник мій, Бог мій, що милує мене.» (Псалом 58:17,18)
Багато хто з вас знає картину Альбрехта Дюрера «Руки».
Але мало хто знає історію створення цієї картини. Думаю, що хто не знав Дюрера, запам’ятає цю історію на все життя
У 15 столітті в маленькому селі неподалік Нюрнберга жила сім’я, в якій було вісімнадцять дітей. Вісімнадцять!
Щоб прогодувати таку велику родину, батько, золотих справ майстер, працював по вісімнадцять годин на день. Він працював у ювелірній майстерні, але також брався за будь-яку оплачувану роботу.
Незважаючи на майже безнадійне становище, двоє дітей мали мрію. Вони хотіли розвивати свій талант у мистецтві, але вони знали, що їхній батько не зможе відправити жодного з них на навчання до Академії Нюрнберга. Після довгих нічних обговорень ці два хлопчики уклали угоду один з одним. Вони вирішили кинути монету. Той, хто програв, піде працювати в шахти, і на свої заробітки оплачуватиме навчання братові. А потім, коли брат закінчить навчання, він оплачуватиме навчання своєму братові, який працював у шахті, продаючи свої роботи, а якщо буде потрібно, то також працюючи у шахтах.
Вони кинули монету в неділю вранці після церкви. Альбрехт Дюрер виграв та поїхав до Нюрнберга. Альберт пішов працювати у небезпечні шахти, і протягом чотирьох років він оплачував навчання брата, чиї роботи в Академії одразу ж стали сенсацією.
Гравюри Альбрехта, його ксилогравюри та його картини перевершували навіть роботи багатьох його професорів. На момент закінчення навчання він уже став заробляти непогані суми за свої роботи. Коли юний художник повернувся до свого села, родина Дюрер влаштувала святковий обід на лужку, щоб відсвяткувати тріумфальне повернення Альбрехта.
Після довгого та незабутнього обіду, за яким лунало багато музики та сміху, Альбрехт підвівся зі свого почесного місця на чолі столу, щоб підняти тост за свого улюбленого брата, який стільки років жертвував, щоб здійснити мрію Альбрехта. Наприкінці своєї промови він сказав: «Тепер, Альберте, мій благословенний брат, прийшла твоя черга. Тепер ти можеш поїхати до Нюрнберга за своєю мрією, і я піклуватимуся про тебе».
Всі повернулися з очікуванням до Альберта, який сидів на другому кінці столу. Сльози потекли його блідим обличчям, він похитав головою, схлипуючи і повторюючи: «Ні… ні… ні… ні». Нарешті він підвівся і витер сльози. Він подивився на обличчя людей, яких він так любив, а потім, піднявши руки до обличчя, м’яко сказав: Ні, брате. Я не можу поїхати до Нюрнберга. Вже надто пізно для мене. Подивися! Подивися, що ці чотири роки у шахтах зробили з моїми руками! Кістки на кожному пальці були переламані щонайменше один раз, і нещодавно у мене з’явився артрит у правій руці, я навіть не можу втримати келих під час тосту, а тим більше я не зможу провести красиві лінії на пергаменті чи полотні олівцем чи пензлем.
Якось, щоб віддати шану Альберту за всю його жертву, Альбрехт намалював загрубілі руки свого брата, спрямовані в небо. Він назвав свою картину дуже просто: “Руки”. Але весь світ майже відразу відкрив свої серця цьому шедевру і назвав цю картину «Руки того, хто молиться».
У чому виявилася милість у цій історії? Один брат був готовий пожертвувати своєю мрією, щоб мрія його брата здійснилася. У цьому є милість, на яку неможливо заслужити, а можна лише подарувати іншому.
Говорячи про милість, хочу розповісти вам одну притчу:
Одна людина померла і пішла на Небеса. Біля перлинної брами його зустрів Ангел і сказав:
— Для того, щоб пройти через ці ворота, ти маєш набрати 100 балів. Ти говори мені всі добрі справи, які ти зробив на землі, а я говоритиму, скільки балів ти набрав.
— Добре, — сказав чоловік, — я прожив зі своєю дружиною п’ятдесят років і жодного разу не зрадив її, навіть у моєму серці.
— О, це чудово! – Сказав ангел. — За це ти отримуєш аж три бали!
— Три бали?! – здивувався чоловік. — Ну, гаразд, я ходив до церкви все своє життя, регулярно давав десятини і брав участь у служіннях.
— Чудово! – Сказав ангел. — Це гідно двох балів.
— Тільки два?!! — вигукнув чоловік.
— Ну, а що ти скажеш про це: я організував безкоштовну їдальню і працював у будинку для літніх людей.
— Фантастика! Це гідно чотирьох балів, — сказав янгол.
— Чотири?!! — закричав у розпачі чоловік. — Ну, в такому разі потрапити на Небеса можна лише з Божої милості!!!
— Проходь!
Ми всі потребуємо Божої милості так само, як і люди навколо нас у нашій милості по відношенню до них.
Саме тому апостол Яків каже: «Бо суд без милості не вчинив милості; милість підноситься над судом». (Якова 2:13)
Віра — це Дух Святий. Вона дається всім, хто вірить у Христа. Саме Святий Дух відкриває нам Хто такий Ісус і що Він зробив для нас. Саме Святий Дух дає нам здатність не тільки вірити в Бога, але й наділяє нас різними дарами для служіння Йому.
«Тому кажу вам, що ніхто, хто говорить Духом Божим, не скаже анатеми на Ісуса, і ніхто не може назвати Ісуса Господом, як тільки Духом Святим». (1 Коринтян 12:3)
Віра потрібна нам у стосунках з Богом, і вона відіграє величезну роль у наших стосунках із тими людьми, кого Господь помістив у нашому житті. Саме вона допоможе бачити Божі відповіді серед випробувань і розуміти, як ми можемо служити іншим.
Відома всім історія про те, як за вірою 4-х друзів, отримав прощення гріхів та зцілення паралізований. Особисто я багато разів чув проповіді про цю четвірку.
Але сьогодні, я хотів би звернути вашу та свою увагу саме на паралізованого.
Він не міг ходити.
Швидше за все, навіть не тільки ходити, а й самостійно їсти, доглядати себе.
Можливо, він не міг казати. Ми бачимо, що Ісус нічого не питав у нього (як правило, Він говорив з усіма, хто приходив до Нього з нуждою).
Давайте на секунду уявимо його стан.
Давайте запитаємо себе: а скільки моїх друзів, якби я був у такому стані, були б поруч? Коли б я не міг їх благословляти, допомагати, проповідувати, наставляти – хто б не забув мене? Хто міг би нести мене на руках молитви до Ісуса?
Відповідь на ці питання безпосередньо залежить від того, якого рівня у мене стосунки з моїми друзями. Скільки особисто я вкладаю у ці стосунки.
Якщо про цього паралізованого не забули четверо його друзів, якщо вони пішли на такі крайні заходи: розібрати чужий дах, бути готовими зганьбитись, бути готовими до того, що їх виключать із синагоги…
Отже, вони мали для цього серйозні підстави. Я переконаний: цей паралізований умів дружити і зробив багато добра для них раніше. Він вкладав у ці відносини задовго до того, як виникла проблема. Його віра виявилася у його вірності своїм друзям, а свого часу його друзі відплатили йому такою самою вірністю у відповідь. Саме за їхньою вірою цей паралізований отримав порятунок та повне зцілення.
Просте побажання кожному на цей рік: «Умій дружити»! Будь вірний Богові та своїм ближнім. Це може відіграти ключову роль у твоєму житті.
І на завершення хотів би прочитати разом з вами 20 вірш 5 глави Євангелія від Матвія. У ньому Ісус звертається до людей, які слухають Його:
«…говорю вам, якщо праведність ваша не перевершить праведності книжників і фарисеїв, то ви не ввійдете до Царства Небесного». (Матвія 5:20)
Ісус не скасовує праведність книжників та фарисеїв. Він не говорить про те, що треба перестати поважати Закон, але стверджує думку, що якщо вся наша праведність така ж лицемірна і показна, як у них, то ми не зможемо увійти до Царства Небесного. У нашій праведності має бути щось ще, крім букви закону… а саме суд, милість і віра, які приходять до людини лише в одному випадку: якщо людина по-справжньому любить Законодавця.
Нам важливо не залишати у своєму житті суд, милість та віру – саме вони допоможуть нам жити так, як хоче Господь. І найбільше нам важливо любити Законодавця! Тільки Він допоможе нам цінувати Його праведний суд, незаслужену милість та віру, яка допоможе нам рухати гори.
